اگر آدم یه خطای بزرگی کنه نزدیک ترین افراد مثل مادر ، پدر ، برادر و خواهر ، همسر خیلی لطف کنند از اون خطا چشم پوشی می کنند ولی ممکنه گاه و بی گاه توی دل شون از اون خطا گله بکنند یا حتی به زبون بیارند...خدا اما میگه وقتی کسی گناهی کنه حالا هرچقدر هم بزرگ باشه ، و توبه کنه و عمل صالح انجام بده نه تنها من از اون گناه چشم پوشی می کنم بلکه اونو تبدیل به حسنه می کنم! "يبدل اللّه سياتهم حسنات و كان اللّه غفورا" اینکه میگن خدا مهربون تر از هرکسی به آدمه..حتی مهربون تر از مادر تجلی اش اینه..از خطات می گذره دیگه به روت هم نمیاره بلکه تبدیل به حسنه اش هم می کنه
برای همینه میگه "یأیّها الإنسن ما غرّک بربّک الکریم" یعنی ای انسان چرا نسبت به من که نسبت بهت کریم هستم غره شدی؟ ‎- مصطفی
اون که از ذهن خود طرف هم پاک میکنه که شرمنده نشه! ‎- شمیم یاس
@daryaiy: حتی در روایتی داریم که اجازه نمی ده بعضی از گناهان آدم به سمع و نظر اون دوتا مَلَک کاتب برسه...چون گناهش خیلی شرم آوره کاری می کنه که اونها متوجه نشن و فقط مسئله ای میشه بین خود آدم و خداش...و در روایت دیگری هم هست که وقتی آدم گناهی می کنه که به سمع و نظر اون مَلک کاتب میرسه خدا می گه ننویس تا هفت فرُجه میگه ننویس شاید توبه کنه ‎- مصطفی
هفت فرجه منظور همون هفت ساعت هست؟ ‎- آمیرزو
@aamirzo اون موقع ساعت بمعنی امروزی نبوده..در روایات عبارات ساعات اومده که در روز اومده که اون موقع تطبیقش این بوده که طی روز هفت فُرجه بهش داده میشه ‎- مصطفی
حق الناس که دیگه اینجوری نیس.هس؟ ‎- farzaaneh
@farzaaneh: نه دیگه اون اسمش روشه..حق الناس :) ‎- مصطفی
خب دیگه.آدم که همش به خودش بدی نمیکنه.کلیش هم به بقیه بدی میکنه:/ ‎- farzaaneh
@farzaaneh: البته خدا خاطر بعضیا رو خیلی میخواد..مثل مجاهدین و شهدا که در راه خدا از خونه و خانواده هجرت کردن و در راه خدا عرق ریختن و خون شون برای خدا ریخته شده...برای همین موقع حساب کتاب اگر اینا حق الناسی داشته باشن خداوند به اون صاحب حق از نزد خودش پیشنهاد حسنات و مغفرت میده اینقدری که صاحب حق اون شهید یا مجاهد رو عفو کنه...ولی خب این مجاهدت و شهادت در راه خدا شرط سختیه که نصیب همه نمیشه ‎- مصطفی
این خدایی که اینقدر مهربونه پس چرا دستور قتل و سنگسار و دست بریدن و به صلیب کشیدن داده واقعا کسی که اینقدر سختگیر و خشنه میتونه مهربون هم باشه ‎- delta
خنُک آن دم که کند حق گنهت طاعت مطلق ... خنک آن دم که جنایات عنایات خدا شد #مولانا ‎- Spidermard
@delta: خدا غفور و رحیمه اما عادل هم هست...شما در دست سمبل عدالت یک ترازو می بینی و یک شمشیر...اون خدایی که نسبت به بنده ی گناهکار اما پشیمونش مهربون تر از مادره نسبت به ظالم در کمین و منتقمه..و ظالم باید بترسه از ظلم به کسی که یاوری جز خدا نداره چون با یاور قهاری طرفه...ظلم هم دو گونه ست یکی ظلم به بقیه یا جامعه یکی هم ظلم در حق خویشتن...این حدود و مجازات های الهی در حق مجرمین بله خشنه ما هم منکر نیستیم منتهی اولا اسلام و خدا خلاصه در مجازات اینچنینی مجرم نمیشه و شرایط و قیود بسیاری هم داره و ثانیا تعبیر ما از فلسفه و حُسن و قبح عقلی خشونت با تعبیر رایج فرق میکنه...مثلا در تعبیر امروز اینکه یه هواپیمای جنگنده حمله کنه با بمباران یک عده آدم هرچند مجرم..هرچند داعش.. رو تکه تکه کنه و آش و لاش و گوشت چرخ کرده کنه بربریت به حساب نمیاره اما مثلا قطع دست سارق رو بربریت می دونند...در این مورد حرف بسیاره اما مجال کم ‎- مصطفی
لازمه عدل اینه که بین جرم و مجازات باید تناسب وجود داشته باشه اینکه یکی که بر حسب غریزه ای که به اعتقاد ادیان توسط خدا در جسمش به ودیعه گذاشته با جنس مخالف رابطه برقرار میکند را سنگسار کنی اسمش عدل نیست اسمش وحشیگریه یا اینکه کسی بگه خدا نیست را جانش را به بهانه ارتداد بگیرند اسمش ظلمه اونهم ظلمی که از سر ضعف و بیچارگی صادر میشه ‎- delta
@delta: آیا تنها چیزی که خدا در جسم اون بنده قرار داده غریزه ست؟..آیا عقل و وجدان در وجودش قرار نداده؟..سنگسار در مورد زنای محصنه ست..یعنی زنای با زن شوهر دار... که البته اونم شرایطی داره از جمله که چهار شاهد وجود داشته باشه و یا متهم یا متهمه توبه نکرده باشن قبل اقرار و امثال اینها...هر وجدانی حکم می کنه به قبح این کار و هر عقلی این کار رو خیانت می شمره ..بنابراین توجیه غریزه اصلا در اینجا وارد نیست چون با عقل و فطرت قید می خوره و رد میشه...در مورد صورت خشونت هم که خدمتتون عرض کردم امروز میاند دشمنان شون رو بواسطه بمباران گوشت چرخ کرده می کنند و در هیچ قانون و حقوق بشری این قبیح شمرده نشده..یعنی نه در هیچ قانونی گفته شده که دشمنان تون تون رو منفجر نکنید و نه کسی بهش اعتراضی داره...شما به من پاسخ بدید این دوتا رو چطور باهم جمع می کنید؟ عقلای عالم امروز! و حقوق بشر به صورت این نوع کشتار ایراد نمی گیره اما به صورت اسلامی مجازات ایراد می گیره در حالی که صورتش بسیار خشن تر از صورت اجرای مجازات اسلامیه...تاکید میکنم اینجا اشکال من به نسبت جرم و مجازات نیستا..که بگید اینا داعش رو منفجر می کنند و جرم داعش با جرم سارق فرق می کنه پس مجازاتش باید فرق کنه...بحث من صورت خشونته...و حرفم اینه این صورت خشونت رو در دنیای امروز چرا رد نمی کنند... ‎- مصطفی
شما چی رو با چی مقایسه میکنی اولا که شما خدا رو کامل میدونی و مقایسه اون با بشر و قوانینش که مسلما کامل نیست مسخره به نظر میاد در ثانی منقجر کردن داعشی که سر میبره بی گناهان رو میگشه و تجاوز میکنه ، به بردگی میکشه رو با کشتن یکنفر که میگه خدا نیست و سنگسار کردن یک انسان که تنها جرمش نزدیکی کردن با جنس مخالفیه که به این امر رضایت داشته یکی میدونی فرض کنیم خیانت به همسر کار اشتباهیست اما مجازاتش باید تناسب داشته باشه با جرم مجازاتش میتونه این باشه که رابطه پایان پیدا کنه و شخص خاطی در موقع جدایی هیچ ادعایی نسبت به طرف مقابل نداشته باشه نه اینکه گوشت بدنشو با قلوه سنگ از استخونش جدا کنی مثل اینه که تو یک کشوری مجازات کسی که فحش داده رو دراوردن چشم بذارن و توجیهشون این باشه که فحش دادن کار بدیه و باید براش مجازات وجود داشته باشه ‎- delta
@delta: احسنتم همینو می خواستم بشنوم...یعنی شما معتقدید منفجر کردن و قیمه قیمه شدن یک داعشی بخاطر جنایاتی که ذکر کردید و ما هم قبول داریم اشتباه نیست...یعنی شما خشن ترین "صورت مجازات" رو قبول دارید.....پس در اینجا ما با شما یه اشتراک نظر داریم ..اونم اینه که من و شما صورت خشونت رو قبیح عقلی نمی شمریم یعنی شما یا حتی حقوق بشر و قوانینش تکه تکه کردن یه داعشی بواسطه بمباران رو ، که خشن ترین نوع برخورد محسوب میشه رو رد نمی کنید..پس "صورت" خشونت در سنگسار رو هم نمی تونید رد کنید چون سنگسار خشونتش کمتر از گوشت چرخ کرده شدن مجرمه...تنها اختلافی که داریم روی عنوان جرمه و همون تناسب مجازات و جرمی که گفتید...شما یه داعشی رو مستحق تکه تکه شدن می دونید ما هم کسی که خیانت می کنه و توبه نمی کنه رو مستحق سنگسار و این اختلاف هم بحثش از اینجا درست نمیشه و بحثهای مقدماتی می طلبه چون شمایی که دین یا خدا رو قبول نداری خیانت براتون فقط در حکم جفت گیری یک نر و ماده خارج از ضوابط معموله اما برای ما که قائل به دین و آخرت هستیم این قضیه فراتر از این حرفاست و حتی در قاموس ما این مجازات باعث میشه شخص حسابش از این جرم شنیع در آخرت پاک بشه ‎- مصطفی
دوباره قیاس مع الفارق کردی داعشی در جنگ کشته میشه نه اینکه اسیرش کنن بعد با بمب منفجرش کنن غریزه حفظ بقا میگه اگه تو جنگ نکشی کشته میشی اگر حقوق بشر یک روز حکم کنه اسیر جنگی خواه داعشی یا غیر داعشی رو با بمب منفجر کنن اونوقت دیگه حقوق بشر نیست گرفتن جان یک انسان بجز در زمانی که جانت توسط او مورد تهدید است چیزی جز وحشیگری نیست و اسمش حقوق بشر نیست در ثانی اینجا صحبت از رحمت و مهربانی بودکه شما کشوندیش به عدل لازمه عدل هم تناسب بین جرم و مجازاته و وقتی این تناسب وجود نداشته باشه عدل نیست و به طریق اولی رحمت و محبت هم نیست بلکه اسمش ظلمه ‎- delta
چون قضیه رو خلط کردید می گید مع الفارقه...دقت کنید ..من مجازات داعشی رو با مجازات شخص زناکار مقایسه نکردم..اگر اینکارو می کردم قیاس مع الفارق بود...من صورت خشونت رو قیاس کردم..فارغ از جرم....یعنی من طی این قیاس که خودتون به طرف اولش اذعان داشتید فقط خواستم بگم صورت خشونت چه "صورت" بمباران و تکه تکه کردن مجرم چه "صورت" سنگسار قبیح عقلی نیست...دوباره تاکید می کنم که دقت کنید بحث روی صورته نه روی تناسب جرم که قیاس مع الفارق بشه...در مورد تناسب و اختلافمون هم توضیح دادم البته که بحثش مقدماتی می طلبه و از کمرگاه نمیشه در موردش بحث کرد ‎- مصطفی
متاسفانه یا کامنت منو نمیخونی یا تعمدا نمیخواهی بهش توجه کنی کشته شدن داعشی برای مجازاتش نیست برای حفظ بقاس مثل کشتن جانوران وحشی که به شما حمله میکنند برای حفظ جانه نه مجازات جانور وحشی شما به هیچوجه نمیتونی با مجازات سنگسار مقایسه اش کنی من اتفاقا تمام انتقادم نسبت به این عدم تناسب جرم و مجازاته که شما حاضر نیستی به اون بپردازی چون میدونی عدل و به طریق اولی محبت و رحمت الله رو زیر سوال میبره ‎- delta
من کامنت شما رو با دقت می خونم...منتهی شما اون قیاسی که می کنم رو با قیاس در مجازات و تناسبش خلط می کنید..دلیلش اینه که متوجه شدن این قیاس نیازمند یه سری اطلاعات در زمینه علوم انسانی و علم منطقه..یه مطالعه در مورد قیاس ها در قضایا از حیث صورت و قضیه صوری بکنید اون موقع قشنگ متوجه می شید حرف من چیه ‎- مصطفی
شما کرارا از واژه مجازات داعشی استفاده کردی بعد منو به خلط مبحث متهم میکنی و وقتی به اصل بحث که عدم تناسب بین جرم و جنایته میرسی وعده سر خرمن میدهی اگر اطلاعات علوم انسانی همان علومیه که در مراجع اکادمیک عرضه میشه ماحصلش میشه قوانین جزایی بلژیک و فرانسه اما اگه منظورت علوم اسلامیه که اصل ایراد من به همونه یعنی اصلش رو با همین مثالی که گفتم زیر سوال میبرم و شما بجای دفاع از ان منو دایورت میکنی به خواندنشان ‎- delta
من کرارا واژه صورت رو هم بیان کردم و اتفاقا تاکید کردم که مجازات ها رو قیاس نمی کنم ...ولی نادیده اش می گیرید..عرض کردم تا در مورد قضیه صوری و قیاس از حیث صورت مطالعه نکنید این بحث فرجامی نخواهد داشت ‎- مصطفی
:)) ‎- delta
@delta از مصاحبت باهاتون استفاده کردم و متشکر از اینکه احترام رو در بحث حفظ کردید..ولی باز تاکید میکنم من مجازات رو قیاس نمی کردم بحثم از حیث قیاس صورت خشونت بود فارغ از جرم و تناسبش با مجازات..یه مطالعه و تاملی کنید امیدوارم که قیاسم براتون جا بیافته ‎- مصطفی