В случайной сетевой дискуссии встретил «Они ж там портрет Бандеры вешали!!!111» как крайний аргумент, после которого бессмысленно что-то обсуждать. Подумал две вещи:
1) что во всех этих дискуссиях действует, естественно, не «история и образ» реального человека и его соратников, а «символический». И в большой степени «россиянин желающий поговорить» не вполне понимает, что в украинском медиа-пространстве (от школьного учебника истории и до статей в телепрограммках «Знаете ли вы: жизнь известных украинцев») Бандера и ОУН-УПА — это в первую очередь «бойцы за независимость, попавшие в сложные обстоятельства и принимавшие трудные решения». И, насколько я себе это понимаю, значительная часть тех, кто готов повесить портрет Бандеры на захваченном здании — вешает там именно этот смысл, а не смысл «жидов расстрелять, комиссаров сжечь, русские — свиньи». (Как и не всегда противоположная сторона понимает как выглядит образ Бандеры в медиапространстве России, и когда россиянин говорит «нельзя быть за бандеровцев» имея в виду «...пособников нацистов, охранявших концлагеря», украинец там сразу слышит «...желавших независимости Украины от России») ‎- сумка с бродским
2) в большой степени вся эта история про «фашистов-бандеровцев» мне кажется связана с истерикой России последних лет на тему Памяти Победы & Деды Воевали. и, когда украинец говорит «мы не за националистов, но ситуативно с ними», у россиянина происходит в голове подстановка «националист → нацист; нацист → фашисты; фашисты → Деды Воевали» и ему кажется, что нельзя быть «ситуативно с» Демонами Из Ада, не продав им душу, условно говоря ‎- сумка с бродским
(конец трансляции Капитана Очевидность) ‎- сумка с бродским
Черт, я думал это другие 2 вещи. ‎- овцылограф

2015-2016 Mokum.place